FREAKENCE 

Etrange destin que ce livre "L’insurrection qui vient". Sa réputation française lui vient de Alliot Marie et en Amérique, il va la devoir à Fox. Julien Coupat a raison, quelque chose ne tourne pas rond dans le système capitaliste.

Après avoir eu l’honneur d’un article dans le New-York Times en juin, il fait le sujet de la chronique ultra droitière de Glenn Bleck The One Thing sur Fox News qui encourage les téléspectateurs à lire le livre pour "connaître ses ennemis" . Le comité de soutien des 9 de Tarnac de New-York ont baptisé cette chronique "Meilleure critique du livre à ce jour"

Le magazine Arthur raconte l’action du Comité de soutien de New-York dans une librairie Barnes and Nobles de Union Square, le 14 juin dernier consistant en une lecture sauvage du premier chapitre du livre devant une assistance d’une cinquantaine de personnes.

L’occasion de saluer à nouveau cette revue éditée par Jay Babcock qui a publié dernièrement des vidéos concernant le festival de Harlem à l’été 1969, six weeks -ends de concerts gratuits avec notamment Stevie Wonder B.B. King The Chambers Brothers, Dizzy Gillespie Sly and the Family Stone et Nina Simone, avec son “Are You Ready, Black People?”un poème de David Nelson

Freakence est resté silencieux pendant plus d’un mois. Ce qui est du à la plongée dans l’histoire des "sixties". La tâche, est comme attendue, immense sinon insurmontable, surtout en volant par ci par là quelques heures sur la vie quotidienne.

En poursuivant les recherches sur Internet, je retrouve des traces d’anciens acteurs de l"époque. D’où la nouvelle rubrique "Que sont-ils/elles devenuEs", avec des nouvelles d’anciens membres de The Mask/The Family/ Up Against the Wall Motherfuckers

Osha Neumann, un des membres fondateurs de UAWMF en 1967.a écrit ses mémoires de l’époque dans Up Against the Wall Motherf**ker: A Memoir of the '60s, with Notes for Next Time, Seven Stories Press, 2008.

"En devenant un Motherfucker, je renonçais par mon engagement au discours ordonné, au trafic des abstractions, au respect pour les explications, à l’exigence de cohérence et à la subordination des pulsions et des émotions- tout ce que je pensais être des caractéristiques d"une vie consacrée à la raison. Je suis entré dans l’âge adulte fier de mon mépris pour la théorie. Je me sentais davantage vivant lorsque je courais dans les rues, sans aucune pensée en tête, sinon où étaient les flics et comment les éviter. Mais mon apostasie ne fut jamais totale....

Je ne suis plus un Motherfucker et l’adolescence n’est plus qu’une mémoire lointaine, mais je pense encore vaguement à la raison comme une méthode universellement applicable pour déterminer la vérité et valider des jugements. Je n’ai jamais été vraiment sûr de ce qu’elle est, mais j’en appelle à elle quelquefois. Raison ou révélation..Autrement, comment décidons-nous de de qui est bien ou mal? …."La raison a toujours existé mais pas toujours sous une forme rationnelle" a écrit le jeune Karl Marx.à 20 ans. J’aimerais penser que les Motherfuckers représentaient la raison, mais "pas sous une forme rationnelle" . Quoi que j’ai écrit la confession d’un Motherfucker, je suis le moins motherfucker des Motherfuckers. J’ai été dompté par le temps, et pour dira la vérité, je n’étais probablement pas beaucoup un motherfucker même à l’époque. Ce que j’ai a confessé, ce sont principalement des idéées fausses et des crimes de l’imagination"

Dans la vie, Osha Neumann est avocat, spécialisé dans la défense des sans abris à Berkeley, Californie. C’est aussi un artiste qui confectionne des sculptures monumentales dans une ancienne décharge d’Albany avec des matériaux de récupération.

The Water Lady

Photo by Linda (Linjun) Fan.

Autre personnage clef des UAWM, Dan Georgakas est aujourd’hui directeur du Greek American Studies Project au Center for Byzantine and Modern Greek Studies de Queens College-City, Université de New York. Il est éditeur du Journal of the Hellenic Diaspora et éditorialiste au National Herald

Il est l’auteur de Detroit: I Do Mind Dying avec Marvin Surkin, South End Press 1998 une histoire des travailleurs noires de l’industrie automobile à Detroit à la fin des années l960, qui formèrent le Dodge Revolutionary Union Movement DRUM puis la League of Revolutionary Black Workers.. Egalement, avec Stewart Bird et Deborah Schaffer Solidarity Forever: An Oral History of the IWW Smyrna Press 2007 et avec Paul et Mari Jo Buhle Encyclopedia of the American Left Oxford University Press. Seconde édition

Enfin, Alan Van Newkirk. qui,à Detroit, a collaboré à Guerrilla , moitié tract, moitié poster, imprimé sur ses deux faces, édité par la Detroit Artists' Workshop Press.

Van Newkirk avecDan Georgakas, Ben Morea et quelques autres on "assassiné" le poète Ken Koch en 1967 (voir Ben Morea :Une Interview )

En 1970 Van Newkirk quitta brusquement Detroit et s’installa dans un coin reculé de la côte sud-est du Canada) où il a fondé la Geographic Foundation of the North Atlantic, et publié des poésies et pamphlets intitulés Root, Branch and Mammal . On lui attribue l’origine du terme "bio région"

Personnage hors du commun, sa dernière apparence publique fut le braquage d’un magasin Toys “R” Us à Vancouver où il a été blessé dans une fusillade avec la police. le 12 décembre 2004 Ce qui fit dire à John Sinclair “Les surréalistes ont toujours été sa grande inspiration, et si braquer un Toys “R” Us n’est pas un acte surréaliste, je ne sais pas ce que c’est! Je me demande ce qu’était son message. Il devait y avoir un sous-texte."

Premiers écrits en ligne de La Seconde Révolution Américaine sur les manifestations de mai 1960 contre les auditions du House Un-American Activities Committee (HUAC) .

Ce sujet sera bientôt englobé dans un sujet plus vaste "Berkeley l'insoumise", incluant un bref historique de la contestation à l'Université de Californie dans les années cinquante et le Free Speech Movement.

Sera probablement englobée également la naissance des Students for a Democratic Society - SDS (1960) et la Déclaration de Port Huron (1962), tout ceci devenant un chapitre sur la naissance de la contestation étudiante.

La période 1960- 1965 détermine et préfigure les années à venir. La prétendue "utopie" , incarnée notamment par la Déclaration de Port Huron, ne réside pas dans la formulation de la nécessité de transformer radicalement la société américaine, mais dans la croyance que cette transformation radicale pouurait se faire avec l'appui des libéraux.

La convention du parti démocrate du 2 août 1964 enterrera ces espoirs. "La période utopiste de Port Huron avait pris fin, moins de trois ans après la parution de la déclaration" écrira plus tard Tom Hayden.

1968, "moment charnière" selon de nombreux historiens, est davantage la manifestation d'une frustration engrangée depuis trois années qu'un véritable basculement. L'assassinat de Martin Luther King et de Robert Kennedy en seront les déclencheurs.

La question est plutôt de savoir pourquoi cette radicalisation politique ne s'est pas manifestée avant 1968. Peut-être parce qu'elle a trouvé des dérivatifs dans l'opposition à la guerre du Vietnam à partir de 1965 et dans le mouvement contre culturel qui se dessine également à cette époque.

Théorie qui bouscule également l'idée d'une séparation entre "politique" et "contre culture".

Photo : Membres du HUAC. A droite, Richard Nixon.

Franklin Rosemont est mort le 12 Avril 2009 .Poète, historien, militant, il est surtout connu pour sa passion et sa connaissance du surréalisme. Il a notamment co-fondé le Chicago Surrealist Group et édité et écrit une introduction à What is Surrealism?: Selected Writings of Andre Breton. Il s'était rendu avec sa femme Penelope, à Paris où il avait rencontré André Breton et les autres membres du groupe surréaliste

Pour Rosemont, surréalisme et radicalisme étaient inséparables. Dans les années 1960, il milite au sein des Industrial Workers of the World (IWW), le Rebel Worker group, la Solidarity Bookshop et les Students for a Democratic Society, où il utilise ses talents de propagandiste et de pamphlétaire en réalisant de nombreuses affiches, tracts et journaux . Il écrira également une biographie de Joe Hill, personnage légendaire des IWW Joe Hill: The I.W.W. and the Making of a Revolutionary Workingclass Counterculture

"Tout comme le refus révolutionnaire non seulement du capitalisme avancé mais aussi de la mégamachine répressive entière de la Civilisation occidentale, la révolution du surréalisme a fait la démonstration qu'elle était permanente— vérité embarrassante pour les vendeurs et acheteurs du stock dans l'industrie culturelle pollutocratique.Aujourd'hui plus que jamais, les apologistes de toutes les formes de misères existantes s'empressent d'endiguer toute pensée et action subversives selon leurs références obscures. Bien que leur hyper-hypocrisienest aussi évidente que l'absence d'informations réelles à la TV, leur souhait de voir le surréalisme, l'anarchisme, le communisme et même les soulèvements de masse comme de "l'histoire ancienne" n'en est pas moins parfaitement sincère.. Piégés dans leur parc à thèmes, aussi vaste et labyrinthique que la mégalomanie et l'avidité de la classe exploitante, ceux qui parlent du surréalisme seulement au passé  font simplement de leur mieux pour consoler leurs maîtres et aveugler le peuple"

Extrait de l'introduction par Franklin Rosemont à The Forecast Is Hot!

Liens

Le mouvement surréaliste aux Etats-Unis

Le blog et le site Freakence Sixties arrivent à un moment charnière.

Le déclencheur d'une idée depuis longtemps en gestation a été le livre d'Alice Gaillard sur les Diggers et la ré-édition du film.

Si Alice décrit avec talent l'histoire Digger, le format du film et du livre interdit une mise en perspective dans une histoire plus large. Celle dont veut être le témoin Freakence Sixties.

Le site, destiné prioritairement à la traduction et la reproduction de documents de l'époque, garde sa pertinence, mais ne répond pas à l'exigence d'une vision cohérente de l'époque.

Le blog, lui, ne remplit pas de façon satisfaisante son but originel de faire un lien entre les époques. De plus, il est exigeant en temps et énergie.

Je me suis refusé jusqu'à maintenant l'idée d'écrire "une" histoire des "années soixante".("Une" histoire, parce que l'objectivité n'existe pas et que l'histoire a plusieurs versions et différentes lectures.) Pour beaucoup de raisons. La première, est d'ordre matérielle. Le temps, l'accès aux documents, la difficulté de l'écriture, etc...

La seconde est la conscience du danger de l"académisme", des théories pseudo-savantes.

La dernière est l'obligation de se plonger dans le passé et donc de ne pas être "présent" . Comme me le disait Ben Morea, "Struggles are ahead", les luttes sont à venir.

D'autres les relaient. Freakences ne joue aucun rôle dans leur déroulement.

Pour la seconde réserve, le risque sera limité en donnant la parole aux acteurs, respectant les vues différentes, dans l'esprit de Freakences Sixties. "Une" histoire, mais d'histoires différentes, parfois personnelles.

Pour le reste, c'est "académisme" contre "académisme"

Enfin, en ce qui concerne les contraintes matérielles, la technologie autorise une écriture évolutive, libre, perfectible, contrairement au livre. Un produit fini n'est pas nécessaire avant publication.

Alors, une partie du site Freakence Sixties va être consacrée à une mise en forme de l'histoire de cette période de l'histoire américaine, "La Seconde Révolution Américaine"

Le blog se recentrera sur cette période également. Il pourra être utilisé comme lieu de discussion ou de réaction par rapport au site.