Texte libre


Soutien

aux inculpés du 11 novembre


 



Echos de la Taïga


Bulletin d'information du comité

 



Au 31 janvier 2009

3 322  visiteurs se sont égarés sur ce site

et ont lu 10 346 pages


Quelques sites de l'Autre Amérique

 



"Les rails underground de ce monde au prochain"


The 60s aren't over;
They won't before over until the Fat Lady gets high !




L'écologie radicale













Et d'ailleurs







Défense de la biodiversité










click here to learn more
Dimanche 5 juillet 2009

Appelons cela une coïncidence. En remontant aux sources de la scène musicale de la côte Ouest, j’ai bien sûr fait le détour obligé par Nevada City et le Red Dog Saloon.

 


Rien ne prédestinait Nevada City à devenir la source d’inspiration du Concert-Danse qui se propagera à San Fransisco l’année suivante. Le Red Dog Saloon ouvrit le 29 juin 1965. La rencontre du western et du rock, à la différence peut-être que la consommation de marijuana et de LSD concurrençait celle du whisky.

Même le shérif joua le jeu, respectant la coutume du vieil Ouest qui voulait que l’on vérifie son arme à la porte avant que d’entrer dans un saloon. Il tendit donc son révolver à Don Works, l’un des propriétaires du lieu , "Tu vérifies mon arme?" .Works sans se dégonfler, abaissa le canon et tira deux balles dans le sol. "Il marche bien, shérif"


Il m’arrive très peu souvent de lire le Reno Gazette Journal. C’est un tort. Je suis tombé par hasard sur l’article annonçant la réouverture du mythique Red Dog Saloon le 19 juin dernier, avec un concert de Big Brother. En juin 1965, c’étaient les Charlatans qui avaient fait l’ouverture.


L’histoire a une mémoire sélective. Certains acquièrent la célébrité, d’autres restent anonymes. Si tous ceux qui s’intéressent à l’histoire des sixties connaissent le Red Dog Saloon, qui connait ses fondateurs, Don Works, Mark Unobsky et Chandler Laughlin ?

 

Le plus connu est sans doute Chandler Laughlin, qui avait tenu des établissements dès le début des années 60, dont le coffee house The Cabale Creamery créé avec Rolf Cahn sur San Pablo Avenue à San Fransisco. . Laughlin, sous son pseudo radiophonique de Travus T Hipp, a travaillé avec Tom Donahue , le légendaire disc-jockey de KMPX, la première station de radio à passer du rock et l’a suivi à KSAN.


Pas de nouvelles de Ron Works qui vivait au début des années 60 dans une cabane sur une concession minière appelée la Zen Mine. C’est dans cette cabane où il était bloqué par une tempête avec ses deux acolytes, qu’est née l’idée du Red Dog Saloon, un lieu qui animerait les soirées de ces endroits perdus.


The Red Dog Saloon, 76 N. C St., Virginia City,

Photo : Jason Kellner/RGJ



Par Didier - Publié dans : Que sont-ils/elles devenuEs
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Samedi 4 juillet 2009

Etrange destin que ce livre "L’insurrection qui vient". Sa réputation française lui vient de Alliot Marie et en Amérique, il va la devoir à Fox. Julien Coupat a raison, quelque chose ne tourne pas rond dans le système capitaliste.


Après avoir eu l’honneur d’un article dans le New-York Times en juin, il fait le sujet de la chronique ultra droitière de Glenn Bleck The One Thing sur Fox News qui encourage les téléspectateurs à lire le livre pour "connaître ses ennemis" . Le comité de soutien des 9 de Tarnac de New-York ont baptisé cette chronique "Meilleure critique du livre à ce jour"


Le magazine Arthur raconte l’action du Comité de soutien de New-York dans une librairie Barnes and Nobles de Union Square, le 14 juin dernier consistant en une lecture sauvage du premier chapitre du livre devant une assistance d’une cinquantaine de personnes.


L’occasion de saluer à nouveau cette revue éditée par Jay Babcock qui a publié dernièrement des vidéos concernant le festival de Harlem à l’été 1969, six weeks -ends de concerts gratuits avec notamment Stevie Wonder B.B. King The Chambers Brothers, Dizzy Gillespie Sly and the Family Stone et Nina Simone, avec son “Are You Ready, Black People?”un poème de David Nelson

Par Didier - Publié dans : freakences
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Jeudi 2 juillet 2009

Eté 1967. L’Eté de l’Amour selon les chroniqueurs et historiens de l’époque.


Detroit 23 -28 juillet 1967. Les émeutes font 41 victimes. 3 800 personnes sont arrêtées. Quelques 5 000 personnes sont sans abri après la destruction de 1300 logements réduits en cendre.

L’épisode est connue.


Moins connue est l’histoire qui suit, celle du mouvement ouvrier noir.

En octobre 1967 apparaît le premier numéro de Inner City Voice, qui se proclame "Journal de la Communauté Noire de Detroit" et "La Voix de la Révolution"


"Durant la Rébellion de juillet, nous avons administré une fessée à la structure du pouvoir blanc, mais apparemment notre message n’est pas passé....En d’autres termes, nous sommes toujours systématiquement exploités par le système et nous avons encore la responsabilité de lui casser le dos.

Seul un peuple fort, uni, armé et qui connait l’ennemi peut poursuivre les luttes qui nous attendent. Penses-y, mon frère, les choses ne vont pas mieux. La révolution doit continuer."

 



L’année suivante ICV tirera à 10 000 exemplaires malgré le harcèlement conjugué des groupes d’extrême droite, du syndicat des typographes essayant d’empêcher la sortie du journal, et du FBI.


Autour d’un groupe de militants aguerris s’organisera la lutte bien spécifique des ouvriers noirs, confrontés à la fois à la lutte de classe, et à la lutte de race, affrontant à la fois le pouvoir, le patronat mais également les syndicats, en premier lieu la Union Automobile Workers – UAW – complice de l’industrie automobile et ouvertement raciste.


Un remarquable ouvrage de Dan Georgakas et Marvin Surkin Detroit, I do mind dying South End Press en retrace l’histoire

 


 


 

Un chapitre en cours d'écriture sur le sujet, bientôt en ligne sur La Seconde Révolution Américaine qui en compte aujourd'hui 4, dans leur première version

 

Par Didier - Publié dans : freakences
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Dimanche 28 juin 2009

Freakence est resté silencieux pendant plus d’un mois. Ce qui est du à la plongée dans l’histoire des "sixties". La tâche, est comme attendue, immense sinon insurmontable, surtout en volant par ci par là quelques heures sur la vie quotidienne.

En poursuivant les recherches sur Internet, je retrouve des traces d’anciens acteurs de l"époque. D’où la nouvelle rubrique "Que sont-ils/elles devenuEs", avec des nouvelles d’anciens membres de The Mask/The Family/ Up Against the Wall Motherfuckers


Osha Neumann, un des membres fondateurs de UAWMF en 1967.a écrit ses mémoires de l’époque dans Up Against the Wall Motherf**ker: A Memoir of the '60s, with Notes for Next Time, Seven Stories Press, 2008.


"En devenant un Motherfucker, je renonçais par mon engagement au discours ordonné, au trafic des abstractions, au respect pour les explications, à l’exigence de cohérence et à la subordination des pulsions et des émotions- tout ce que je pensais être des caractéristiques d"une vie consacrée à la raison. Je suis entré dans l’âge adulte fier de mon mépris pour la théorie. Je me sentais davantage vivant lorsque je courais dans les rues, sans aucune pensée en tête, sinon où étaient les flics et comment les éviter. Mais mon apostasie ne fut jamais totale....

Je ne suis plus un Motherfucker et l’adolescence n’est plus qu’une mémoire lointaine, mais je pense encore vaguement à la raison comme une méthode universellement applicable pour déterminer la vérité et valider des jugements. Je n’ai jamais été vraiment sûr de ce qu’elle est, mais j’en appelle à elle quelquefois. Raison ou révélation..Autrement, comment décidons-nous de de qui est bien ou mal? …."La raison a toujours existé mais pas toujours sous une forme rationnelle" a écrit le jeune Karl Marx.à 20 ans. J’aimerais penser que les Motherfuckers représentaient la raison, mais "pas sous une forme rationnelle" . Quoi que j’ai écrit la confession d’un Motherfucker, je suis le moins motherfucker des Motherfuckers. J’ai été dompté par le temps, et pour dira la vérité, je n’étais probablement pas beaucoup un motherfucker même à l’époque. Ce que j’ai a confessé, ce sont principalement des idéées fausses et des crimes de l’imagination"


Dans la vie, Osha Neumann est avocat, spécialisé dans la défense des sans abris à Berkeley, Californie. C’est aussi un artiste qui confectionne des sculptures monumentales dans une ancienne décharge d’Albany avec des matériaux de récupération.

 



The Water Lady

Photo by Linda (Linjun) Fan.


Autre personnage clef des UAWM, Dan Georgakas est aujourd’hui directeur du Greek American Studies Project au Center for Byzantine and Modern Greek Studies de Queens College-City, Université de New York. Il est éditeur du Journal of the Hellenic Diaspora et éditorialiste au National Herald

Il est l’auteur de Detroit: I Do Mind Dying avec Marvin Surkin, South End Press 1998 une histoire des travailleurs noires de l’industrie automobile à Detroit à la fin des années l960, qui formèrent le Dodge Revolutionary Union Movement DRUM puis la League of Revolutionary Black Workers.. Egalement, avec Stewart Bird et Deborah Schaffer Solidarity Forever: An Oral History of the IWW Smyrna Press 2007 et avec Paul et Mari Jo Buhle Encyclopedia of the American Left Oxford University Press. Seconde édition


Enfin, Alan Van Newkirk. qui,à Detroit, a collaboré à Guerrilla , moitié tract, moitié poster, imprimé sur ses deux faces, édité par la Detroit Artists' Workshop Press.

Van Newkirk avecDan Georgakas, Ben Morea et quelques autres on "assassiné" le poète Ken Koch en 1967 (voir Ben Morea :Une Interview )

En 1970 Van Newkirk quitta brusquement Detroit et s’installa dans un coin reculé de la côte sud-est du Canada) où il a fondé la Geographic Foundation of the North Atlantic, et publié des poésies et pamphlets intitulés Root, Branch and Mammal . On lui attribue l’origine du terme "bio région"


Personnage hors du commun, sa dernière apparence publique fut le braquage d’un magasin Toys “R” Us à Vancouver où il a été blessé dans une fusillade avec la police. le 12 décembre 2004 Ce qui fit dire à John Sinclair “Les surréalistes ont toujours été sa grande inspiration, et si braquer un Toys “R” Us n’est pas un acte surréaliste, je ne sais pas ce que c’est! Je me demande ce qu’était son message. Il devait y avoir un sous-texte."

 

 

Par Didier - Publié dans : Que sont-ils/elles devenuEs
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Dimanche 17 mai 2009
La contre culture, nouveau chapitre de La seconde Révolution Américaine. Qu'appelle-t'on contre culture, ou mouvement contre culturel ? quelles réalités recouvre ces termes ? Les limites de l'approche académique.
En travaux, la déclaration de Port Huron et l'ilusion de l'alliance avec les libéraux au sein du SDS.
En règle général, travail sur la description de la première période jusqu'en 1965. Ensuite, l'escalade au Vietnam changera la donne.
Mais dès 1965, tous les éléments de la future radicalisation du mouvement sont en place, ce qui relativise la théorie du moment charnière de 1968.


Par Didier - Publié dans : freakences
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Mercredi 13 mai 2009

Premiers écrits en ligne de La Seconde Révolution Américaine sur les manifestations de mai 1960 contre les auditions du House Un-American Activities Committee (HUAC) .


Ce sujet sera bientôt englobé dans un sujet plus vaste "Berkeley l'insoumise", incluant un bref historique de la contestation à l'Université de Californie dans les années cinquante et le Free Speech Movement.


Sera probablement englobée également la naissance des Students for a Democratic Society - SDS (1960) et la Déclaration de Port Huron (1962), tout ceci devenant un chapitre sur la naissance de la contestation étudiante.

La période 1960- 1965 détermine et préfigure les années à venir. La prétendue "utopie" , incarnée notamment par la Déclaration de Port Huron, ne réside pas dans la formulation de la nécessité de transformer radicalement la société américaine, mais dans la croyance que cette transformation radicale pouurait se faire avec l'appui des libéraux.


La convention du parti démocrate du 2 août 1964 enterrera ces espoirs. "La période utopiste de Port Huron avait pris fin, moins de trois ans après la parution de la déclaration" écrira plus tard Tom Hayden.

1968, "moment charnière" selon de nombreux historiens, est davantage la manifestation d'une frustration engrangée depuis trois années qu'un véritable basculement. L'assassinat de Martin Luther King et de Robert Kennedy en seront les déclencheurs.


La question est plutôt de savoir pourquoi cette radicalisation politique ne s'est pas manifestée avant 1968. Peut-être parce qu'elle a trouvé des dérivatifs dans l'opposition à la guerre du Vietnam à partir de 1965 et dans le mouvement contre culturel qui se dessine également à cette époque.


Théorie qui bouscule également l'idée d'une séparation entre "politique" et "contre culture".

 

Photo : Membres du HUAC. A droite, Richard Nixon.

Par Didier - Publié dans : freakences
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Lundi 4 mai 2009


Michael Bowen est mort le 7 mars dernier. Artiste reconnu dès les années 50, il s'impliquera dans la vie communautaire de Haight Ashbury. à partir de 1966. Co-fondateur de l'Oracle avec Allen Cohen, il sera l'un des inspirateurs du Love Pageant Rally et du Human Be-In .


Il fut également toute sa vie un étudiant et pratiquant de la philosophie hindoueVedanta


Un des rares sites parlant de Michael Bowen.

 

Par Didier - Publié dans : freakences
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Dimanche 26 avril 2009

Franklin Rosemont est mort le 12 Avril 2009 .Poète, historien, militant, il est surtout connu pour sa passion et sa connaissance du surréalisme. Il a notamment co-fondé le Chicago Surrealist Group et édité et écrit une introduction à What is Surrealism?: Selected Writings of Andre Breton. Il s'était rendu avec sa femme Penelope, à Paris où il avait rencontré André Breton et les autres membres du groupe surréaliste


Pour Rosemont, surréalisme et radicalisme étaient inséparables. Dans les années 1960, il milite au sein des Industrial Workers of the World (IWW), le Rebel Worker group, la Solidarity Bookshop et les Students for a Democratic Society, où il utilise ses talents de propagandiste et de pamphlétaire en réalisant de nombreuses affiches, tracts et journaux . Il écrira également une biographie de Joe Hill, personnage légendaire des IWW Joe Hill: The I.W.W. and the Making of a Revolutionary Workingclass Counterculture


"Tout comme le refus révolutionnaire non seulement du capitalisme avancé mais aussi de la mégamachine répressive entière de la Civilisation occidentale, la révolution du surréalisme a fait la démonstration qu'elle était permanente— vérité embarrassante pour les vendeurs et acheteurs du stock dans l'industrie culturelle pollutocratique.Aujourd'hui plus que jamais, les apologistes de toutes les formes de misères existantes s'empressent d'endiguer toute pensée et action subversives selon leurs références obscures. Bien que leur hyper-hypocrisienest aussi évidente que l'absence d'informations réelles à la TV, leur souhait de voir le surréalisme, l'anarchisme, le communisme et même les soulèvements de masse comme de "l'histoire ancienne" n'en est pas moins parfaitement sincère.. Piégés dans leur parc à thèmes, aussi vaste et labyrinthique que la mégalomanie et l'avidité de la classe exploitante, ceux qui parlent du surréalisme seulement au passé  font simplement de leur mieux pour consoler leurs maîtres et aveugler le peuple"


 

Extrait de l'introduction par Franklin Rosemont à The Forecast Is Hot!


Liens

Le mouvement surréaliste aux Etats-Unis

 

Par Didier - Publié dans : freakences
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Vendredi 24 avril 2009


Première manifestation annoncée, le 25 octobre 2009 sur Speedway Meadows dans le Golden Gate Park. Le programme : En ouverture, une prière par le American Indigenous People, la présence de plusieurs poètes beats, des discours par des représentants du Mouvement Anti-guerre et du Free Speech Movement. Et de nombreux artistes qui étaient présents à Woodstock.


L'esprit de Jimi Hendrix sera là. A la manière 2009. 3 000 guitaristes joueront ensemble "Purple Haze" pour battre un record du monde du plus grand orchestre de guitares.


Il y aura également les marchands hip, on dit "vert" aujourd'hui, au sein d'un village où seront vendus les produits biologiques et autres.


Si il y avait encore des Diggers à San Fransisco, ils piqueraient une colère.


Tous les poncifs du genre servent de prétexte à cette commémoration :


 

"Woodstock ne fut pas juste un évènement, un happening ou un concert avec 400 000 personnes. Ce fut un moment crucial de prise de conscience pour une génération entière, une épiphanie, un moment de prise de conscience pour le pays entier. Le mouvement hip avait commencé à San Francisco deux ans plus tôt dans Haight Ashbury et le Summer of Love s'était étendu à tout le pays."


Le mouvement hip était mort à Haight Ashbury à l'automne 1967.


"Woodstock fut une déclaration au monde, “l'humanité a évolué”, se réunissant à travers la Paix, l'Amour, et la Spiritualité. Un évènement dont l'objectif de départ était de faire de l'argent devint le plus grand évènement GRATUIT de l'histoire. Le mouvement hip était devenu adulte et était reconnu dans le monde entier. Les principes de l'Amour balayèrent le pays et nous étions devenus la Nation Woodstock”.


La Nation Woodstock ne fut qu'une illusion. Une génération entière, en sombrant dans des stéréotypes stériles, retourna dans la passivité, avec les félicitations des autorités pour avoir été sages pendant trois jours.

Le "star système", déjà expérimenté lors du festival de Monterey quelques années plus tôt, vit tous les bénéfices qu'il pouvait tirer d'une musique devenue industrie.

 

Par Didier - Publié dans : freakences
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander
Dimanche 19 avril 2009


Le blog et le site Freakence Sixties arrivent à un moment charnière.

Le déclencheur d'une idée depuis longtemps en gestation a été le livre d'Alice Gaillard sur les Diggers et la ré-édition du film.


Si Alice décrit avec talent l'histoire Digger, le format du film et du livre interdit une mise en perspective dans une histoire plus large. Celle dont veut être le témoin Freakence Sixties.


Le site, destiné prioritairement à la traduction et la reproduction de documents de l'époque, garde sa pertinence, mais ne répond pas à l'exigence d'une vision cohérente de l'époque.


Le blog, lui, ne remplit pas de façon satisfaisante son but originel de faire un lien entre les époques. De plus, il est exigeant en temps et énergie.


Je me suis refusé jusqu'à maintenant l'idée d'écrire "une" histoire des "années soixante".("Une" histoire, parce que l'objectivité n'existe pas et que l'histoire a plusieurs versions et différentes lectures.) Pour beaucoup de raisons. La première, est d'ordre matérielle. Le temps, l'accès aux documents, la difficulté de l'écriture, etc...


La seconde est la conscience du danger de l"académisme", des théories pseudo-savantes.

La dernière est l'obligation de se plonger dans le passé et donc de ne pas être "présent" . Comme me le disait Ben Morea, "Struggles are ahead", les luttes sont à venir.

D'autres les relaient. Freakences ne joue aucun rôle dans leur déroulement.


Pour la seconde réserve, le risque sera limité en donnant la parole aux acteurs, respectant les vues différentes, dans l'esprit de Freakences Sixties. "Une" histoire, mais d'histoires différentes, parfois personnelles.

Pour le reste, c'est "académisme" contre "académisme"


Enfin, en ce qui concerne les contraintes matérielles, la technologie autorise une écriture évolutive, libre, perfectible, contrairement au livre. Un produit fini n'est pas nécessaire avant publication.


Alors, une partie du site Freakence Sixties va être consacrée à une mise en forme de l'histoire de cette période de l'histoire américaine, "La Seconde Révolution Américaine"


Le blog se recentrera sur cette période également. Il pourra être utilisé comme lieu de discussion ou de réaction par rapport au site.

Par Didier - Publié dans : freakences
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Recommander

Calendrier

Juillet 2009
L M M J V S D
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    
<< < > >>

Catégories

Recherche

Créer un blog sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus